背景故事是什么样子？
只狼背景介绍：
【苇名国】： 苇名国地处日本深山中，属于穷乡僻壤的小地方，被纳入版图后最初是由外来的大名统治的。一心盗国是原住民们重新夺回本属于他们的领土的战争，这也是为什么将荣誉视作生命的武士们，会自豪地说自己是盗国众的原因。
【苇名一心】：一心剑圣是一个纯粹的武者，他不屑于借助龙胤这样的力量(当然只要还是武技本身，他是不会在意卑鄙不卑鄙的比如捅脚趾)。这也是为什么远比弦一郎要强大的多的他，这么多年来从未尝试过和弦一郎一样借助这种力量。弦一郎被逼无奈选择借助龙胤之力时，他本人是不支持的。但弦一郎也是为了苇名国，所以病重的他并不会武力阻止对方，只会私下化作天狗支持狼。当然他这份武者的高傲，某种意义上来说对国家是一种不负责，当剑圣一心病死后，府内军很快地就杀入了苇名城。游戏中能够见到的许多NPC都是一心盗国的同伴，下面会细说。
【苇名弦一郎】：弦一郎出身于市井，并非是苇名一家的正统。因为出身，让他可以不择手段，也同样是因为让这样低微出身的他走到了今天，他对苇名国的责任感也比其他人都要强烈。师承各种奇人异士，如淤加美族的女战士巴、原本是贼人的武将鬼刑部等。盗国之战后，苇名国在官方的眼里自然是反贼，是剑圣一心的威名阻碍了府内军的攻势，如今一心病重，走投无路的他决定了只有异端的力量才能拯救国家。
【九郎】：龙胤的御子，是苇名国远古一族的末裔，与外界的皇族并无任何关系。继承了神龙的力量，因此被称为御子(神之御子)。九郎被苇名国的重臣平田一家收养做了养子，没有血亲也没有家臣的御子身边唯一陪伴的就是忍者——狼，于三年前的盗贼袭击平田家事件中和狼立下了不死的契约。
【枭】：狼的义父，一心的盗国同伴，盗国之战后在战场上收养了狼。于三年前的事变中假死，并在狼击败幻之阿蝶后背刺了自己的养子。拥有着和忍者不相称的巨大体型，与其他忍者不同的是没有已经确定了的主人。拥有着超越了自己器量的过大野心，目的是让自己的真名——而非忍者的代号响彻整个日本，成为天下的主人。
【佛雕师/猿】：给了狼忍义手的佛雕师，也是忍义手原本的主人。被称为飞天猿猴的忍者，一心盗国的同伴之一，最擅长使用的忍具是斧。使用附牙斩进行杀戮的猿最终发现自己即将堕入修罗道，因此拜托了同伴剑圣一心将自己的忍义手斩下，之后变为了佛雕师。然而……最终在剑圣一心死后，佛雕师为保护苇名前往了战场，重新点燃杀戮火焰的他最终变为了怨恨之鬼。
【破戒僧】：破戒僧原本是仙峰寺的僧人(年代要比游戏中久远的多)，当时的仙峰寺还未堕落，目的仍是断绝不死、归还龙胤。在这样的情况下，违背了寺院的戒律，一心贪求不死的名为八百比丘尼的女僧人投奔了源之宫，成了看门狗一样的存在。
【淤加美族】：淤加美一词来自于日本神话中的淤加美神——龗神，为掌控水的龙神。自然在本作中这位龙神指的就是樱龙，来自日本的西方(中国)的樱龙栖息在了源之宫所在的水源处。就像克苏鲁系作品(这里尤其指血源)中常见的结果，浸泡了神体的水会让饮用者发生肉体与精神上的变化，成为淤加美族。变为淤加美族的人将获得永恒的寿命，但视个人的承受能力(或许和性别也有关，女性饮用后变成的淤加美族女战士大多看上去神智都还挺清醒的)会丧失神智。
弦一郎的师傅，掌控神雷的巴正是淤加美族中强劲的女战士。
【蛇眼】：铁炮堡垒里面那些名为蛇眼的，全部都是淤加美一族的后裔的女子，蛇与龙的关系在宫崎英高的世界观里总是紧密相连(蛇是退化了的龙)。这些蛇眼们拥有着超人的视力，因此才能发挥出恐怖的射击能力。蛇眼全部都是女性，没有例外。
【黑不死斩】与断绝不死、拜求龙泪的不死斩《拜泪》不同，黑不死斩《开门》的特殊能力为献祭获得了龙胤之力的肉体，将死者以其巅峰形态(根据剑圣的战斗记忆残渣得知黄泉归返之人都将以巅峰状态复苏)重新复活，并使其也成为拥有不死之力的存在。
日本，久远的战国时代。一座被大雪覆盖的大山前方，有一个叫苇名的国家。人称“剑圣”的苇名一心，篡夺权力建立了苇名国，乃是北国之雄。但是，现在苇名国正处于存亡的危机之中。一心的孙子苇名的大将军，困境之中秘密召集了自己的军队。“事已至此，为 了守护住苇名，我们已经别无选择了”、“现在，我们需要那个皇子”。就这样，皇子开始被孤独地囚禁，身边没有家人、没有家臣、什么都没有。除了一个忍者。这是个无依无靠、孤独的主仆二人所展开的故事。
游戏中的boss之一“樱龙”是整个故事源头。
樱龙因为负伤来到了日本的苇名，当地的人们发现樱龙具备使人长生不死的力量，为了获取这种力量，在樱龙的定居点，也就是苇名的高山上，建立了游戏中的地图之一“源之宫”。
住在源之宫的人虽然变得长生不老但也受此影响人不人鬼不鬼，成了游戏中的“淤加美”人。
几百年过去后，淤加美人为了保持自己的长生之力，对山下的凡人发起了攻击，想要吸取凡人的精力来续命。苇名的武士与仙峰寺的僧兵奋起反抗，这场战争在游戏中被称为“护国之战”。
虽然凡人赢得了胜利，但淤加美人长生不死的力量在人们的脑海里挥之不去，仙峰寺的僧人提取了源之宫的湖水，制作了变若水，也就是之后苇名弦一郎喝下的东西。
之后一名外乡人来到了苇名国，名叫“丈”，他是龙胤之力的持有者，他不仅长生不死，并且和他签订契约的人也能如此，就比如他的护卫“巴”。
而龙胤之力是每个世代樱龙在凡人中选出的天选之子，樱龙赐予他不死的力量。但不死的代价便是吸取周围人的生命力，来治疗樱龙的伤口。
为了不让龙胤之力危害他人，丈选择杀死自己，驱散这股力量，这种做法也就是之后游戏的结局之一“断绝不死”。而他的护卫巴，则想要用自己的命让丈变回普通人，也就是结局之二“复归常人”。
而此时的仙峰寺有一位没有被长生冲昏头脑的僧人叫做仙峰上人，他认为应当驱逐樱龙才能终结这一切，也就是结局之三“龙之归乡”。
他们各有自己的打算，最后的结果就是仙峰上人没能完成自己的计划，巴牺牲自己让丈变回了凡人，龙胤的力量传给了下一代，也就是游戏中“狼”的主人平田九郎。
那么，作为护卫狼和龙胤之力持有者九郎最后的结局是什么，那就是玩家们的选择了。
1、800年前平安时代(公元800年左右)
樱龙从西方来到源之宫，带来了龙胤之力，源之宫当地人被转化为贵族(龙人形态)。淤加美族(应该全族都是女性)因向往雷电和樱龙，举族通过花嫁仪式前往仙乡源之宫，习得雷电技艺后成为源之宫武士，随后淤加美族发起了对远古苇名的侵略。侵略最终被击退了(锈丸描述)，淤加美部分血脉也留了下来(蛇眼)，但是苇名的上游源之宫还是贵族与淤加美族占据，源之水(变若水)和鲤鱼(虫)都顺水流传到了苇名。为了不让苇名人轻易进入源之宫，吃了宝鲤王肉被虫附体能活800年——真名为八百比丘尼的破戒僧担任了看大门和看电梯(花嫁轿子)的工作。从此苇名一地开始流传侵略者淤加美一族的传说——“需要投身抵达苇名之底的村子，获取源之香才能抵达仙乡”。祭祀源之水的习俗由此诞生，其流程可能就是选拔巫女→跳下苇名之底前往水生村→饮用源之水形成结宿之石→上轿完成花嫁→最后饮用京城水变为“贵族”。同样源之宫有人类存在，推测可能是花嫁并非全部被转化为贵族，可能留有几名作为樱龙的巫女。源之宫接纳这些巫女究其原因可能有二：1、贵族需要吸取寿命来永生;2、贵族是男性吸取女性寿命。(参考水生村神官，变身后为红衣，因此红衣贵族是男性。源之宫皇宫只有红衣贵族，地上被吸收的是蓝衣贵族，而且源之宫蓝衣多红衣少，推测蓝衣贵族应该是女性。)而行使这种祭祀习俗的人，应该是苇名本地的“苇名众”所建立的势力。
2、此后经过几百年进入日本战国时代(公元1500年左右)
由于“苇名众”的势力因为弱小被其他势力击败，从此“连祭祀源之水都被禁止”(据苇名一心所说)，因此祭祀源之水的习俗停止并仅仅流传在“不死种”(龙胤，仙峰寺)及崇拜源之水的“苇名众”的记录里。
3、盗国之战之前
剑圣苇名一心收复贼人头目鬼庭形部雅孝，年轻的蝴蝶夫人在苇名北方薄井森林修习幻术。只猩与拥有“爱哭鬼的指环”的忍者(可能为名叫“川蝉”的女性忍者并被狮子猿吃掉)在猿猴栖息的山谷中进行忍者修行。
4、二十余年前战国末期(公元1600年左右)
剑圣苇名一心、鬼庭形部雅孝、蝴蝶夫人、只猩、道玄、枭、苇名七本枪等“苇名众”发起“盗国之战”，将"田村"势力逐出苇名，重新建立“苇名”势力。枭收养只狼，只狼拜蝴蝶夫人为师。苇名一心收养屑一郎。屑一郎拜巴与鬼庭形部雅孝为师。只猿、道玄在战场上捡回了永真，道玄收为养女并教她药师的技艺。
希望大家有比较清楚地了解。